Nuestros Santos Inocentes

Todos los imperios necesitan de los Herodes de turno para asesinar santos inocentes. Cuales sean las "razones de estado" en las que se intenten fundamentar medidas de exterminio de los niños y niñas, no nos interesan analizar aquí. En cualquier caso hay una abismo insalvable entre esas "razones" y la expresión de Jesús "dejen que los niños vengan a mi" (Lc.18,16), reeditada pocos años atrás por la expresión de Santa Teresa de Calcuta "si no los quieren dénmelos a mi".-

Me ocurre a veces, - aquellas en las que pretende ganarme el olvido-, que no tengo presente que los primeros a los que les fue quitada la vida por Jesús fueron Niños y Niñas inocentes. Imposibilitados de alzar la voz en defensa de su derecho mas elemental: el derecho a la vida. Pero el tiempo que nos toca vivir se encarga de recordármelo. Cada año tiene su 28 de diciembre; y por si esto fuera poco; cada año los imperios de turno promueven -de forma cada vez mas sutiles - el exterminio y el asesinato de niños y niñas inocentes. Mas aún, parece que ya no alcanza con inventar nuevas formas de esclavitud para los mas pequeños; sino que muchos ponen el esfuerzo de todas sus vidas para evitar los nacimientos de mas niños y niñas y - si no les alcanza-, ponen todo su empeño para promover el crimen del aborto. Como Herodes siguen teniendo miedo y promueven políticas deshumanizantes.

Los azuleños tenemos como Patrono a San Serapio Mártir, de la Orden de la Merced, formada por personas consagradas a las que las mueve el amor de dar su propia vida por la de los demás. El Procurador General de la Orden de la Merced - a noviembre de 2006 - era el padre fray Dámaso Masabo, no sé si lo seguirá siendo. Sí se que, en ocasión de realizarse en ese año en Roma el congreso "Las esclavitudes del III Milenio y la respuesta de los Mercedarios", afirmó : "La esclavitud es un negocio en expansión y el número de esclavos está en aumento ... . Se usan esclavos para hacerse ricos y, cuando ya no sirven, se los elimina y basta. Ésta es la nueva esclavitud, basada en grandes beneficios y vidas de poco precio”.
En la misma ocasión el religioso afirmó que hoy "la esclavitud no está expresada en los mismos términos que antes: el esclavo no debe ser necesariamente de cierto color o tener la mandíbula fuerte para ser vendido o comprado. Actualmente la pregunta se formula en estos términos: "¿es suficientemente vulnerable para ser reducido al estado de esclavitud?".
También señaló que "la falta de estructuras económicas, políticas y sociales para garantizar a las mujeres las mismas oportunidades en el mundo del trabajo contribuyó a la feminización de la pobreza, que a su vez provocó una feminización de las migraciones, obligando a las mujeres a abandonar sus casas en busca de soluciones económicas vitales".
Las cifras dadas por el padre Masabo son impresionantes: hoy más de 27 millones de personas sufren esclavitud en el mundo, cifra superior a los 11.698.000 deportados capturados en África entre 1450 y 1900. Según datos de la ONU, 4 millones de mujeres son vendidos cada año para ser obligadas a prostituirse y reducidas al estado de esclavas u obligadas a realizar matrimonios forzados; 2 millones de niños entre 5 y 15 años son introducidos cada año en el comercio sexual. Se calcula que durante los últimos 30 años, otros 30 millones de mujeres asiáticas cayeron en las redes de la explotación.

"En respuesta a estas situaciones, los Mercedarios crean espacios de libertad y realización personal para las masas de gente que la sociedad posmoderna abandonar a si mismas", afirmó el padre Masabo. "En las parroquias, escuelas y otras instituciones los Mercedarios llevan una fuerte dosis de este espíritu redentor y constituyen un marco privilegiado de formación para dar testimonio con palabras, hechos y signos vivos de la acción del Espíritu de Dios que actúa en el mundo contemporáneo a través del carisma libertador de la Merced".

¿Honramos los azuleños la herencia recibida de aquel impulso libertador de su Santo Patrono y que hoy continúan los consagrados de su misma Orden? ¿Cuántas sutiles formas de esclavitud se encuentran enquistadas en nuestra sociedad local? Pocos días atrás, frente a una sede Judicial un niño de unos once o doce años era el encargado de llenar los baldes de arena para una obra en construcción de un organismo de salud oficial. Cuando me fui acercando con la intención de preguntar, uno de los mayores me miró, le hizo dejar la pala y le dijo: "Andá adentro". Si esto está a la vista en las calles, ¿qué pasará donde nuestra ingenua mirada no llega?.

Frente a ésto tambien conozco el esfuerzo que a diario se hacen en instituciones dedicadas al servicio de los niños y de las niñas mas vulnerables: en las escuelas del distrito, en los centros periféricos de salud, en instituciones como el Hogar "Monseñor Manuel Marengo", el "Rinconcito del Carmen", el "Hogar Convivencial del Buen Pastor",la Casa del NIño, y tantas otras . "La esperanza mas hermosa de las naciones", solía llamar Juan Pablo II a los mas pequeños.

La historia de nuestra ciudad se debe todavía un investigador que vaya al rescate de los niños y niñas olvidadas de los pueblos originarios, de los primeros fortineros, de las familias de inmigrantes, y de tantos niños y niñas que han muerto por el efecto de las sucesivas crisis económico sociales a las que son sometidas nuestras familias, por la irresponsabilidad manifiesta de algunos de los gobernantes de turno.

También espero que nosotros, en este rinconcito Azul del planeta, aprendamos a ser servidores de los niños y niñas, especialmente los mas vulnerables.- Que no nos amedrentemos ante los Herodes de turno que - como aquel- ,pasan; y que sigan surgiendo en nuestra ciudad nuevos Serapios capaces de dar su vida por la liberación de los esclavos contemporáneos.

La ley de la pequeñez

Peter Seewald: Es curioso: Dios, el Todopoderoso, escogió como lugar de aparición en la tierra lo mas pequeño, un establo miserable de Belén. Y la Iglesia argumenta: "Todo es tan increíble y paradójico, que sólo por eso tiene que ser verdad".

Josep Ratzinger: Como es lógico, esta sola argumentación no bastaría como criterio de verdad. Pero, en realidad, la elección de lo humilde caracteriza la historia de Dios con el ser humano...

Dios coloca toda su medida, el amor, frente al orgullo humano. Éste es, en el fondo, el núcleo, el contenido original de todos los pecados, es decir, del querer erigirse uno mismo en Dios. El amor, por el contrario, es algo que no se eleva, sino que desciende. El amor muestra que el auténtico ascenso consiste precisamente en descender. Que llegamos a lo alto cuando bajamos, cuando nos volvemos sencillos, cuando nos inclinamos hacia los pobres, hacia los humildes.

Dios se empequeñece para volver a situar a las personas hinchadas en su justa medida. Vista así, la ley de la pequeñez es un modelo fundamental de la actuación divina. Dicha ley nos permite atisbar la esencia de Dios y también la nuestra. En este sentido encierra una enorme lógica y se convierte en una referencia a la verdad.

... ... ...

Peter Seewald: La Navidad pese a los grandes pensamientos y sentimientos, nos muestra también todas las contradicciones, la mendacidad del mundo, y también nuestras propias dudas y falta de fe.

Joseph Ratzinger: Ese acontecimiento toca tantas notas del corazón humano, valores tan grandes e importantes, que en un primer momento cabría pensar de verdad que se podrían eliminar de un plumazo esas cuestiones y de ese modo hacer supérfluo el auténtico acontecimiento (con lo que logicamente se privaría a las Navidades de su grandeza y en cierto modo caerían en el vacío). Pero eso no cambia un ápice el hecho de que aquí se digan muchas cosas comprensibles e importantes incluso al margen del cristianismo, y que acaso también logren acercar de nuevo a los seres humanos a la fe. Nos hablan del Misterio del Niño, de la sencillez, de la humildad. Y esas piezas de pedagogía humana deberíamos utilizarlas sobre todo para demostrar la humanidad de Dios.

En la costumbre original subyace una gran idea. Ese Niño es el regalo de Dios a los seres humanos, en ese sentido Navidad es, con razón, un día de regalos. Pero convertir el regalo en un acto comercial forzoso implica deformar la idea. Entonces es válido lo que Cristo dice a sus discípulos: "No hagáis como los paganos que invitan a otros para que también los inviten a ellos". Como mero intercambio de mercaderías, la Navidad se convierte en el dominio del quererse a sí mismo, en un instrumento de egoísmo insaciable y de entregarse a la propiedad y al poder - cuando éste acontecimiento nos trae justo el mensaje contrario-. Devolver de nuevo la sencillez a la Navidad es una de las grandes tareas.-

Tomado de "Dios y el mundo", Editorial Sudamericana, Bs.As., 2005, pags. 200 / 204, Conversaciones que el periodista Peter Seewald mantuvo con el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, hoy S.S. Benedcito XVI.-

La Luz y la Belleza

Esta noche la Capital de nuestra Argentina iluminó sus bajas alturas con la ruidosa fugacidad de lo artificial. En pocos días mas también mi ciudad verá surcar sus aires nocturnos por las efímeras luces que irrumpen provocando al espectador y llamándolo a un aturdido silencio: una vez mas los fuegos artificiales harán levantar la vista por unos minutos. Y con la absurda imposición marketinera los azuleños seremos llamados a "pintar el mundo de Azul" o algo por el estilo.

Cuando todo pasó, los porteños volvieron a doblar la cerviz y se marcharon un poco mas aturdidos, algo maravillados, en un camino de regreso hacia la exterioridad , salvo que...

Cuando todo haya pasado, los azuleños nuevamente regresaremos a nuestros hogares una vez mas con la opción de buscarnos en el silencio o de escaparle al silencio, salvo que...

Llega el tiempo de la Luz... ¿puede la estrepitéz lumínica abrirnos las puertas de la Luz? No lo sé. Lo espectacular de las figuras que se dibujan en la noche, para desaparecer al instante, pareciera querer comunicarnos la posibilidad de senderos nocturnos hacia la belleza, y entonces recuerdo la frase de Gauguin "La verdad no es conocible si no está ligada a la luz de la belleza".

Cuando en pocas horas mas la Luz se nos manifieste Niño, todo lo bello en lo que se haya gozado nuestra inteligencia en días pasados, será el humus en el que se enterrará la luminosidad del misterio para generar la novedad del ser.

De allí que pensemos que cada encuentro con la fugacidad artificial de lo lumínico estará mediada por la capacidad artística de su mentor, y la potencialidad que sea capaz de actualizar en cada espectador. Cuando el mas famoso de los neoplatónicos, Plotino, afirma que "...no todos somos igualmente sensibles a la convocación de la belleza, sólo los enamorados son capaces de percibirla de manera privilegiada" (1), está abriendo el camino que otros después irán consolidando. El del arte como conocimiento que agrada y produce gozo, deleita.

Así puede el gozo artístico preparar el camino para los gozos superiores, así pueden unas fugaces luminarias artisticamente dispuestas preparar el camino para el encuentro con el Misterio de la Luz que vino al mundo. Ójalá que ese día nos encuentre entre los enamorados capaces de dejarse regenerar por la Luz que da nueva Vida a nuestro ser.

(1) Enéada I, 6, 4.

Esto recién comienza

Tal vez resulte extraño lo que les voy a decir, pero, este es uno de esos momentos en que nos vemos tentados a decir: ¡y pensar que el camino recién comienza!. Al mirar a nuestros hijos que egresan del nivel inicial, a la vez de alegrarnos, miramos el horizonte, y la vista se nos pierde siguiendo todo el camino de educación sistemática que les queda por recorrer.

Los miramos y tomamos una vez mas conciencia que cada uno de nuestros hijos es un SER ÚNICO E IRREPETIBLE... y la experiencia de educarlos también lo es. Cada papá, cada mamá, cada abuelo o abuela, tío o maestra, sabe - por experiencia propia, por vivirlo "en carne propia" decimos - que "lo que nos sirvió" para educar a un hijo, a un niño o niña, las mas de las veces "no nos sirve" para educar a otro.

Tal vez por eso - y otras razones que no es dable en este momento expresar - pensamos que educar a nuestros niños no es tanto buscar "qué cosas le pueden servir para la vida", sino que EDUCAR A NUESTROS NIÑOS ES ESTAR AL SERVICIO DE NUESTROS NIÑOS. Cuando ellos nos ven ALEGRES SERVIDORES de los demás, es cuando mas aprenden.

¿Cómo les enseñamos a ser limpios? Lavándonos, lavándolos, lavando sus ropitas, limpiando los lugares donde juegan, con alegría...

¿Cómo les enseñamos a cuidar sus pertenencias ser ordenados y compartirlas? Si nos ven ordenados, cuidadosos y compartiendo con alegría...

¿Cómo les enseñamos a escuchar? Escuchándolos, estando atentos a ellos cuando nos hablan, que ellos se den cuenta que su palabra es mas importante que el televisor, la radio o la pantalla de la PC que están prendidos...

¿Cómo les enseñamos a cantar? Pues cantando alegremente con ellos...

Y así podríamos recorrer todos nuestros intentos de enseñanzas como padres y educadores, y nos daríamos cuenta que los vemos mas alegres y libres cuando en nuestras casas hay ciertas normas, ciertas reglas, ciertos límites, que se manifiestan para cuidar lo mas valioso: la vida de nuestros hijos. Ciertas reglas que todos hacemos el esfuerzo de respetar. Sólo a título de ejemplo, saludarnos al llegar, sentarnos bien a la mesa, hablar sin gritarnos... reglas o normas para que la casa no sea sólo el lugar donde dormir, sino que sea UN HOGAR donde el fuego del amor caliente aún en la noche mas fría y desabrigada.

Quienes hayan trabajado en el campo saben de las frías noches de invierno en un corral, o en el tambo donde se ordeña la lechera, por ejemplo. Corral le decimos nosotros, establo también se llama, sinónimos de PESEBRE. Un pesebre en el invierno de Belén: ¡qué frío!. Sin embargo cuando contemplamos un pesebre no sentimos frío.

En un pesebre hay pocas normas que cumplir, pero claras; en un pesebre hay afecto y deseos de servirse unos a otros lo mejor que se pueda, un pesebre muestra que la POBREZA de los excluídos "porque no había lugar para ellos ", se hace vida y esperanza; pobres con la esperanza de ser mejores...

Cuando como padres traemos nuestros hijos al Jardín, creo que lo hacemos con el deseo de que los maestros complementen algunos aspectos de la educación de nuestros hijos, que los vayan ayudando a SER MEJORES PERSONAS.

Y hoy, que terminamos este recorrido - además de emocionarnos un poquito - nos damos cuenta de lo que han cambiado nuestros hijos en estos años; lo que han logrado avanzar, lo que ahora hacen que antes no hacían. Sin embargo, lo mas importante no es eso; lo mas importante no es lo que se ve ( "es lo invisible a los ojos" diría Saint Exupery). Lo mas importante es lo que ellos han guardado en su corazón y en algún momento de sus vidas - que tal vez nosotros ni veamos - ellos verán florecer. Lo mas importante es lo que ellos SON.

Es en este momento, entonces, que nos damos cuenta que esto recién comienza y, al hacerlo, no podemos menos que agradecer a las personas que en el Jardín los han ayudado a dar esos primeros pasos en la educación escolar, porque esos pasos son los más difíciles de dar en la educación sistemática, como cuando comenzamos a caminar.

Seguramente ni ellos, ni nosotros, olvidaremos los brazos de las señoritas que los estrecharon en un abrazo al recibirlos; y la mano que dio seguridad a sus manitos para aprender a cruzar la calle mirando para los costados. Seguramente cada uno de ellos guardará en su memoria y en su imaginación aquel cuento que mas les gustó, aquella canción que aprendió, aquel garabato que un día le regaló a su señorita; aquel paseo con el que comenzó a mirar el barrio y la ciudad para descubrir cosas nuevas. Algún día recordarán con afecto cómo aprendieron a descubrir las letras y diferenciarlas de los números, para poder armar las palabras...y entonces recordarán cómo fueron descubriendo las palabras mas importantes: papá, mamá, abuelos, hermanos, Azul, Buenos Aires, Argentina, y tantas otras... pero entre todas ellas ocuparán un lugar muy especial aquellas que dicen JARDÍN Nª 908 MANUEL JOAQUÍN DEL CORAZÓN DE JESÚS BELGRANO, porque cuando escriban ,ya grandes, esas palabras, o las hagan pasar por su corazón, las recuerden, entonces evocarán la palabra mas importante de todas : AMOR...

Tal vez entonces, sientan el deseo de armar un pesebre en su casa y poner junto a los pastores que llevan las ovejas a ver al Niño Jesús, a una señorita del Jardín que lleva a los niños y niñas para que vivan el calor del Hogar mas importante de la historia.

GRACIAS a todo el personal del Jardín por ayudarnos a educar a nuestros hijos.

Palabras que preparamos con mi esposa María Inés, y que ella leyó en nombre de las familias de los egresados del turno mañana del Jardín de Infantes Nª 908 Manuel Belgrano, de Azul, sito en calles Falucho entre Lavalle y Castellar, el día 14 de dicembre de 2007.-

Derechos Humanos: fundamento

El 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos "una piedra miliar en el camino del progreso moral de la humanidad" y "...una de las mas altas expresiones de la conciencia humana", en palabras de Juan Pablo II(1).

Piedras semejantes, mayores y menores, fueron consolidando ese camino en los siglos precedentes a la Declaración. Muchas de esas piedras fueron puestas por personas a costas de su propia sangre, otras por asociaciones, agrupaciones o partidos políticos. (2)

Puestos a recorrer ese camino, no nos cabe ninguna duda que debemos dar gracias porque se nos ha dado la vida en un tiempo donde es posible, precisamente, andar por esa senda para descubrir la raíz de los derechos del hombre. A poco andar la razón nos conduce hacia la persona humana y su dignidad originaria, como fuente de la que emanan cada uno de los derechos humanos que en un movimiento incansable cada generación se esfuerza por identificar y proclamar. Y en ese andar por los senderos que conducen hacia los fundamentos de los derechos humanos, éstos se muestran con mayor nitidez y esplendor, cuando "...a la luz de la fe, se considera que la dignidad humana, después de haber sido otorgada por Dios y herida profundamente por el pecado, fue asumida y redimida por Jesucristo mediante su Encarnación, Muerte y Resurrección"(3). Claro que, la aparición de ésta luz en la vida de cada persona concreta, es inescrutable: a veces te voltea del caballo, como a Saulo; a veces se aparece entre las ollas, diría Teresa; otras veces queda plasmada en un poncho, si pensamos en Juan Diego.

En cualquier caso "la fuente última de los derechos humanos no se encuentra en la mera voluntad de los seres humanos, en la realidad del Estado o en los poderes públicos, sino en el hombre mismo y en Dios su Creador ". (4)

¿Cuál es la importancia de reconocer los fundamentos de un camino donde se ponen las piedras que allanan los senderos? La importancia radica en que las piedras sin fundamento, terminan siendo baches que se "tragan" a los transeúntes, o producen "accidentes" que provocan innumerables cantidad de víctimas. Los argentinos no podemos seguir provocando víctimas a causa de la violación de los fundamentos de los derechos humanos.

El mismo Papa que citamos, con ocasión de los 50 años de la Declaración afirmaba: "...Resulta dramático que aún en nuestros días, esta disposición se vea claramente violada por la opresión, los conflictos, la corrupción o, de manera subrepticia, mediante el intento de reinterpretar, a veces distorsionando deliberadamente su sentido, las mismas definiciones contenidas en la Declaración Universal. Ésta ha de ser observada integramente en el espíritu y en la letra... El respeto a los derechos humanos no comporta unicamente su protección en el campo jurídico, sino que debe tener en cuenta todos los aspectos que emergen de la noción de dignidad humana , que es la base de todo derecho. En tal perspectiva, la atención adecuada a la dimensión educativa adquiere un gran relieve. Además, es importante considerar también la promoción de los derechos humanos, que es fruto del amor por la persona como tal, ya que el amor va mas allá de lo que la justicia puede aportar...".(5)

Que este día, pues, se nos muestre como un don especial para compartir y hacer fructificar; un día en el que descubramos la importancia de desvivirnos por el Bien Común. Que las autoridades que asumen en los distintos niveles de gobierno en el día de la fecha, como cada uno de nosotros, los ciudadanos, hagamos vida en nosotros que el Bien Común es la dimensión social y comunitaria del bien moral, y que es y permanece común sólo en la medida en que unidos lo alcanzamos, lo acrecentamos y lo custodiamos, en vistas a las futuras generaciones.-

(1) Juan Pablo II, Discurso a la Asamblea General de las Naciones Unidas del 2 de octubre de 1979. 7: AAS 71 (1979).

(2) Pensamos, por ejemplo, en los mártires de las luchas por los derechos de todos los tiempos; en declaraciones como la de "Los derechos del trabajador" del 24 de febrero de 1947 en Argentina;etc.

(3) y (4) Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (CDSI), Nº 153.

(5) Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 1998, del 08 de diciembre de 1997.-

Escuela y Pesebre

Comenzó diciembre, y con este mes nuestras escuelas viven momentos que, en alguna medida resultan paradójicos. Si te paras a la salida de una escuela y miras los rostros de los niños y de las niñas, en una actitud de admiración activa, renuevas el inasible misterio ante el cual los adultos nos quedamos sin palabras: la transparencia del rostro nos pone ante la realidad de la pureza, la luz, la inocencia.
Y cuando subimos la mirada para encontrarnos con los rostros de los adultos se nos manifiestan los rasgos tensos del agotamiento anual; nuestros mismos rostros parecen opacados y todo lo inocente se evoca con nostalgia.
Hoy, en muchos rostros de niños y adultos a la salida de una escuela, parece notarse un rasgo común: la indefensión frente a las diversas formas de agresión contemporáneas.
Aquel estado de indefensión inicial, originario, en el seno materno, parece hoy haberse extendido a distintas etapas de la vida. Niños y niñas, madres y padres, maestros y maestras, el personal que gestiona las escuelas y el que las limpia, los que enseñan y los que aprenden, parecen hoy encontrarse desprotegidos.
Tal vez por eso en estos días algunos maestros les dicen a sus niños: "estos días si no tienen que recuperar mejor se quedan en casa" o "si mañana vienen miren que los tomo una prueba". Tal vez por eso algunos padres están mas preocupados en "conseguir colonia para los chicos", porque sino "¿qué van a hacer en el verano?". Tal vez por eso los que gestionan las escuelas prefieren que "mejor que no vengan muchos, así preparamos el acto de fin de curso y... con todas las planillas que hay que llenar". Tal vez por eso los que limpian prefieren "que vengan pocos así dura mas".
Lo que nos sigue resultando inasible, es ¿cuál será el pensamiento de nuestros niños cuando nos escuchan decir o manifestar esas expresiones? ¿Cómo afectamos el "mundo" del niño con nuestras intenciones que buscan solo nuestro propio bienestar?.
"Si se piensa que la palabra mundo significa también lo contrario de in-mundo, es decir, lo pulcro, lo limpio, el estado de inmediatez del niño es de veras mundo, limpio, transparente como un cristal que deja percibir aquella inmediatez encantadora para la cual todo lo que existe constituye un conjunto de tú o sujetos a los que designa como tales. De ahí, el encanto de lo limpio, es decir, el mundo del niño..." (1)
En tanto sucede que diciembre es el mes , precisamente, en el que, la imagen del Niño ilumina el mundo; en alguna medida lo limpia por el camino de la inmediatez de la humildad de un Pesebre. Un pesebre es tan inasible como un niño. Tu puedes engendrar pero jamás agotarás el misterio de ese niño que haz engendrado. De la misma forma, tu puedes armar un pesebre, pero te resultará inasible cuando lo contemples con admiración activa.

¿Cómo se transita diciembre desde la salida de una escuela hasta un pesebre? ¿Habrá que recorrerlo como aquella Familia para la que no había lugar en Belén? ¿No hay lugar para nuestros niños en las escuelas hoy?

Aquella pregunta del origen de la humanidad resuena en mi corazón cuando logro asombrarme observando la salida de una escuela : "¿qué hiciste de tu hermano?"; escuela ¿qué hiciste de tus niños?; padres y maestros ¿qué hicimos de nuestros niños?.-

(Cfr. Caturelli Alberto, Filosofía cristiana de la educación, Univ. Nac. de Córdoba,1982, pags. 97 y ss.)

No entiendo

Este viernes 23 de noviembre de 2007 compartí el Acto de Colación de Grados del Instituto "Santo Tomás de Aquino" de mi querida ciudad de Azul. Mujeres y varones de la región, estudiantes del Profesorado de Educación Física, de Psicopedagogía , de Periodismo y de Chef, prestaron juramento y recibieron los diplomas que acreditan que han alcanzado una meta en su formación. La sala del Teatro Español le dio marco al acontecimiento; tal vez, el mas importante en la vida de toda institución educativa.

En la ocasión experimenté aquella "admiración pasiva" con la que Jean Guitton comienza su reflexión acerca de la capacidad de asombro, en su bella obrita "Nuevo arte de pensar", uniéndose así a la milenaria tradición que pone en esta simple y profunda acción, la primera condición para aprender a pensar.

Cuando llegué, la ceremonia estaba comenzando.Me quedé de pié detrás de la última fila de las cómodas butacas de la sala. Preferí mirar la escena en profundidad. Me excusé ante la gentil invitación recibida de Cecilia para ocupar el lugar reservado para los profesores en las primeras filas.

En aquel instante nació en mi otra vez la expresión "no entiendo". Recordé, volví a pasar por mi corazón, aquellas primeras líneas de la "Metafísica", cuando Aristóteles reflexiona que mas allá de toda consideración práctica, por encima de todas las cosas los hombres gustamos de ver(1). Mi vista recorrió la sala, como quien recorre los senderos rectilíneos de una cruz. Quizás el único sentido que vale la pena recorrer en la vida. Un paso mas en la ininteligencia de aquel momento: ¿aquello era sólo un acto de colación de grados?, y, en todo caso, ¿qué significados tiene para nosotros, los asistentes?

Mientras los momentos protocolares comenzaban a sucederse, me descubrí allí, sentado en la sala semiderruída del viejo "Cine Español", junto a mi padre, mirando una de "convoys" en la década del 70 del siglo pasado, mientras los murciélagos se cruzaban por el haz de luz de la proyección. No entendía. Sólo me ganó el respeto hacia los que con su esfuerzo lograron que hoy, gustemos de ver la sala.

Sin que medie ningún esfuerzo, una impresión de extrañeza nació y me regocijé interiormente de haber conservado aquel lugar para ver. Aunque, por mas que veía, me seguí repitiendo: "no entiendo".

Un juego de luces provocó que sobre el escenario ganara protagonismo el cambio de banderas, y entonces resonó en mí aquel lema latino "Lucem demonstrat umbra", la sombra muestra la luz. Estaba queriendo conocer un poco mas esto que llamamos Acto de Colación de Grados, y aparecía el contraste, para ayudarme en la comprensión. Se me abrían las puertas de la comparación.

Volví a la pubertad. Junto a mi padre las sombras de la sala de cine y el haz de luz que me permitía comenzar a vivir el séptimo arte."Lo que pasa y vuelve es mas agradable a la vista. Es verdad. Pero ¡con cuánta intensidad revivimos y volvemos a sentir lo que pasa y no vuelve nunca más! No se comprende el amor de un padre y de una madre, hasta que hayan desaparecido para siempre. No se reconoce plenamente este divino beneficio hasta cuando sea demasiado tarde para devolver amor con amor. Y por esto, toda ausencia es en sí una invitación a reflexionar, al mismo tiempo que alimenta el corazón, como todo lo que tiende, hasta hacerlos estremecer, los hilos invisibles que vinculan las almas de quienes se aman...", reflexiona Guittón.

Así como en la sala se corre el telón , veo abrirse las puertas por las que quiero inteligir este acto.

Todo acto de Colación de Grados tiene, junto a las presencias, algo de ausencia. Todo acto de Colación de Grados hace patente aquella ley general de nuestro ser, que el mismo autor enuncia así: "vivimos hacia adelante; comprendemos hacia atrás; sólo sentimos por ausencia".

Todo Acto de Colación de Grados marca el momento inicial de una ausencia, la de aquellos que ya no estarán en la Institución, para los que nos quedamos en ella; la de aquellos que ya no estarán con su presencia vital, para los que se van de la Institución. Tal vez por eso, a la interior alegría del que se va, la ven los ojos un tanto vidriosos de los que lo ven partir.Ambos sienten las respectivas ausencias que nacen en sus vidas.

Todo Acto de Colación de Grados tiene algo de muelle, tiene algo de andén; de galería de terminal de ómnibus, de sala de aeropuerto. Cuando escuchas "El viejo Matías", esa experiencia de la ausencia ha sido puesta en versos por el poeta.

Todo Acto de Colación de Grados pone de manifiesto que habiendo sido hechos para ser Luz, aquí sólo somos en la medida que, del desposorio con las sombras, engendramos nueva vida.

En todo Acto de Colación de Grados los hilos invisibles que nos vincularon durante el trayecto formativo, alcanzan su mayor tensión. Sólo la inefable inmaterialidad del acto educativo que alguna vez nos congregó en amoroso encuentro capaz de engendrar la novedad del saber de la verdad, del bien, de la belleza y de la unidad, hará posible que esos hilos invisibles tejan el poncho que nos protegerá del frío de la ausencia.

Mas, al llegar aquí, me dí cuenta que al mirar hacia atrás algo había comprendido; que sentí por la experiencia de la ausencia; que vivir implica seguir adelante, por los senderos rectilíneos que mi vista recorrió al comenzar el acto; la admiración activa comenzaba a provocarme, y mi alma se llenó de agradecimiento.

En ese momento alguien me tocó el hombro, me dí vuelta y María Eugenia, había venido a saludarme. "¿¡No me conoció, profe?!". Es que la había mirado mientras estaba comprendiendo. Nos saludamos con afecto, y mientras se fue, una vez mas comprendí la importancia de contar en las clases con alumnos que me digan "no entiendo, Hugo". (2)

(1)Dice Aristóteles: "Todos los hombres desean por naturaleza saber.Así lo indica el amor a los sentidos; pues, al margen de su utilidad, son amados a causa de si mismos, y el que mas de todos, el de la vista. En efecto, no sólo para obrar, sino también cuando no pensamos hacer nada, preferimos la vista, por decirlo así, a todos los otros. Y la causa es que, de los sentidos, éste es el que nos hace conocer mas, y nos muestra muchas diferencias".

(2) Acerca de la admiración activa y pasiva Cfr. Jean Guitton, Nuevo Arte de Pensar, San Pablo, Bogotá, 1994.

La escuela y la soberanía

Hoy en Argentina celebramos el Día de la Soberanía. En mi ciudad, en la Plaza Juan Manuel de Rosas (ver imagen), se reúnen los vecinos para recordar el acontecimiento que dió origen a la celebración: el combate de la Vuelta de Obligado del 20 de noviembre de 1845. La memoria se nutre de los acontecimientos fastos y nefastos. Para los argentinos esta fecha se inscribe entre los primeros.

Recorrer el Río Paraná a la altura de la localidad de San Pedro, en la Provincia de Buenos Aires, remite a aquel día de los tiempos heroicos cuando el General Lucio Norberto Mansilla rechazó el avance de la escuadra naval que Inglaterra y Francia armaron para doblegar la resistencia de los criollos.

Significativamente aquel día murieron casi la misma cantidad de Argentinos que durante la Guerra de las Malvinas. Significativamente a estos hermanos nuestros - los muertos en acciones heroicas por la Soberanía Nacional - los quieren ganar las sombras del olvido.

Los argentinos todavía no hemos aprendido a honrar a todos nuestros muertos. Los gobiernos de turno son selectivos, deciden cuáles muertos son mas importantes que otros, y como consecuencia lógica se olvidan de gran parte de los vivos. La escuela puede ser una institución que nos ayude a honrar la vida, y a quienes se desvivieron para que nosotros vivamos. La escuela está llamada a dar un trato de honor hacia toda persona humana sea cual fuere su condición; el ciudadano argentino debe ver que en la escuela tiene asegurado el trato de honor que le es debido a toda criatura hecha a imagen y semejanza de Dios, y - repito - cualquiera fuere su condición, y cuanto mayor sea su necesidad, tanto más honor y mas solícita atención . La escuela está llamada a preservar la memoria, la de los días fastos y nefastos. Para ello debe honrar a Aquel que enseñó que "no hay amor mas grande que dar la vida por los amigos". Esta Piedra Angular será la que permita edificar la soberanía política necesaria para afrontar los desafíos del siglo XXI.

La fortaleza del ser docente

Palabras pronunciadas en el acto de colación de grados de la promoción 2004 del Instituto Superio de Formación Docente Nª 157 "Bernardino Rivadavia" de la Escuela Normal de Azul.

Por invitación de las autoridades del Instituto vengo a compartir con ustedes la alegría que sentimos en un momento como éste. Y tal vez convenga recordar que esta promoción está compuesta por quienes, en el momento mas difícil de los últimos tiempos de nuestra historia, decidieron abrazar la carrera docente. Cualquiera de nosotros, aquí presentes, recuerda lo que fueron los meses del verano 2001-2002. Meses en los que ustedes, queridas egresadas y egresados, decidieron inscribirse para ser maestros.

A mi juicio, los tiempos que se avecinan implican, para quienes decidimos ser educadores, desafíos muy difíciles, y es por eso que en este encuentro quiero hacerles una invitación a la fortaleza.

Sed fuertes, sean fuertes. Nuestra vida es insegura. Nuestra existencia es siempre temible. Pero nunca lo bastante como para que el fuerte no pueda sobrellevarla con grandeza.

Si bien las virtudes pretenden ser olvidadas, ellas están allí, en las obras de tantas personas que nos rodean. Yo he visto en ustedes muchas acciones virtuosas que guardaré en mi corazón.

Hoy el ser docente requiere especialmente de la virtud de la fortaleza, porque ser fuerte significa oponerse a la injusticia desde una postura inicialmente más débil, y que, generalmente, nos acarrea inconvenientes: que haya quienes se rían de nosotros, que se te provoque el aislamiento, y en casos extremos que se inste a los demás a que te desprecien. Los verdaderamente fuertes, suelen ser reducidos al silencio por sus contemporáneos. Por eso lo propio del fuerte es resistir con firmeza.

Ustedes, al elegir esta época una carrera docente, han puesto de manifiesto que están dispuestos a ser fuertes. Ahora tendrán que confirmar con lo que hagan a diario que desean crecer en la virtud de la fortaleza. "Lo elogiable de la fortaleza depende de la justicia", decía un gran doctor medieval. Por eso el que ha sabiendas comete injusticias no es fuerte, sino que es autoritario.

Y, por último, no olviden que nuestra fortaleza está en nuestra debilidad. Los felicito y, en ustedes, a sus familias y a quienes los han acompañado en este camino que recién inician. Abrácenlos fuerte al terminar este acto y comiencen a caminar con esperanza...

Quienes tienen fe, agradezcan a Dios. Todos, agradezcanse unos a otros, y a quienes los ayudaron para alcanzar este mojón en el camino de la vida. Sean agradecidos con el Estado Argentino y con el Estado Provincial que, aún en medio de las dificultades de la época, les ha brindado un sistema educativo donde formarse. Piensen ustedes que todavía hay pueblos en la tierra que luchan por tener un Estado.

Pero ahora, quiero expresarles de corazón, algo que no les dije nunca en este tiempo, algo que deben saber antes de irse:

Saben ...sabés que me duele el alma

sabés que me duele el aula

cuando te veo, maestro:

porque conozco el esfuerzo

con que llegó este momento.

Yo sé que mas de una vez

tuviste que dejar en casa,

tal vez, tus hijos molestos,

o tu esposo que, sin trabajo,

te acompañó en el esfuerzo.

Yo sé... quedaron en el camino

mil instantes de silencio;

la duda de la encrucijada.

se presentó en este tiempo:

¿salgo a buscar un trabajo

o sigo?, duro momento,

pues, pocos ayudan hoy día

y eso, que llaman "contexto"

te dice: "¿pa' qué estudias!?

¿qué ganarás de maestro?

Otros, de arriba 'el estribo,

te dicen: "todo anda mal",

"que es culpa 'e la educación...

que no sabemos formar..."

Y se escriben mil ensayos

-que no podemos comprar-

pa' decirnos desde afuera,

lo que habría que arreglar.

Sabés que me duele el alma

cuando te veo maestro,

porque sé que a vos te esperan

los niños del pueblo nuestro

que peregrina...hace mucho

en busca del Buen Maestro,

con mucha sed de justicia...

y mucho hambre en el cuerpo.

Te he visto mas de una noche

venir con frío, y dispuesto

a buscar esas respuestas

que nosotros no tenemos.

Así ensayamos razones,

buscamos en los recuerdos,

y, al mirar los que gobiernan

casi nos gana el ... silencio

Mas, pusimos en palabras

aquellos dolores nuestros;

pa' que no nos gane la angustia

nos calentamos al fuego

de esas brasitas que quedan

en todo hogar de maestro:

con ramitas de esperanza,

siempre está prendiendo el fuego.

Sabés que me duele el alma

cuando te veo maestro...

porque sé no pude darte

lo que te merecés ¡canejo!...

Pero no es noche, esta noche,

para decir lo que pienso,

por eso se vuelca en versos

un poco de lo que siento.

Hoy cuando vuelvas a casa,

cerrá los ojos un momento,

buscá profundo, ahí dentro

de tu corazón de fuego,

y encontrarás El Maestro

que te ha de enseñar el resto.

Seguí formando tu vida;

nosotros... nosotros seremos recuerdo.

Quiera Dios que en los momentos

que flaquees por el esfuerzo,

alguna palabra nuestra

o algún gesto d'este tiempo,

te haga remontar vuelo

y te devuelva el aliento.

No hagas caso a quienes digan

que enseñas mal, porque es cierto,

no enseñamos bien, lo nuestro,

es apenas prender el fuego.

Para cruzar los desiertos

de los tiempos que vivimos,

mirá allá... en el horizonte,

pues los niños son pequeños

y necesitan de tu altura

para poder ver mas lejos.

No hagas caso de los necios

que con hipocresía mandan,

y, mientras gozan sus prebendas,

en vos vuelcan las demandas.

Que aunque se levantaran piedras

para enseñarles a ellos,

ciegos seguirían guiando

a los demás, que están ciegos.

No te gane el desaliento

pensá en los que hicieron patria,

recordá a Gregoria Tapia,(1)

que empezó por aquí con esto.

Y cuando preguntes a los niños

¿vos que vas a ser de grande?

Y ellos se miren en vos y

te digan "Señorita,

¡yo quiero ser como vos!",

alentá esa llamita,

arrimale de esperanza

una a una mas ramitas,

y pintales blanco y celeste,

el sol de sus sonrisitas,

que ellos te han de dar el amor

que la vida necesita.

Yo me fui armando el apero

para cruzar el desierto,

con tu sonrisa, tu afecto,

con tus quejas, con tus miedos...

llevo un poncho de preguntas

con guarda pampa bordada

y en la cintura el facón

de la Verdad olvidada,

pa' cuando salgan al cruce

las mentiras disfrazadas

con las viejas novedades

que pretenden construir

sobre cimientos de nada...

Antes de partir al paso

trencé pa' vos estos versos,

poneles música un día,

cuando ya tus pasos lerdos

hayan ayudado a muchos

a cruzar mas de un desierto.

Y cuando el tiempo te dé tiempo

pa' recordar todo ésto,

perdoná nuestros errores,

y da gracias por los aciertos,

sabiendo que éstos últimos

seguro que no son nuestros,

sino que son del Maestro

que todos llevamos dentro.-

(1) Sor Gregoria Tapia, fue la religiosa que es considerada la primera maestra de la ciudad de Azul. Existe en nuestra ciudad una escuela que lleva su nombre.

San Alberto Magno

A continuación mi pequeño homenaje a San Alberto Magno (1206-1280), en su día.

Quienes deseen saber mas de éste maestro que debió dar sus clases en las Plazas por la cantidad de alumnos que asistían a escucharlo pueden hacerlo visitando http://www.es.catholic.net/ligas/ligasframe.phtml?liga=http://www.corazones.org/santos/alberto_magno.htm

En la colorida noche de los tiempos, donde la vida se desangra para abonar y fecundar los anchurosos campos de la memoria de las gentes, el mendicante, abrazado a la pobreza, observa. Se admira. Retiene detalles de la naturaleza. Clasifica. Vuelca en mudos manuscritos la palabra siempre viva de lo natural. Se asombra. Asume su finitud y ...agradece.

Su discípulo, - que en batallas metafísicas pone en juego su valor de caballero y en el campo de la disputa sufre la condena en carne propia -, contempla. Se templa. Aprehende instantes sobrenaturales. Jerarquiza. Escribe en silenciosas páginas la palabra vivificante de la gracia. Se extasía. Acepta su finitud y ...agradece.

Mendigos de la verdad, reciben en la diaria peregrinación, la limosna que sustenta sin saciar: el pan del amor a la sabiduría.

Misioneros de la Única Novedad que Siempre Es - ayer, hoy y siempre - se donan en cotidiano servicio y consuelan, sin calmar el hambre y la sed de justicia que los mueve: el amor es servicial.

Por los mismos caminos peregrina otro mendigo y limosnero de la Verdad...Va cantando a la hermana luna que, en la noche mas colorida de los tiempos, alumbra con ajena luz para recordarnos que todo nos ha sido dado. Y el juglar canta su finitud y ...agradece.

Sembradores de la Paz - Alberto, Tomás y Francisco - son los instrumentos seleccionados por la humildad, para que suene en el oído atento de la vida, la mas Bella Sinfonía a la que puede aspirar el peregrino: la que ejecuta diariamente el Amor de Dios. (17 de junio de 1995).-

Vuela corazón docente

(Palabras de despedida a las promociones de docentes del Instituto Superior de Formación Docente Nº 157 de la Escuela Normal "Bernardino Rivadavia" de Azul. Acto de colación de grado de las promociones 1999/2000/2001, que se realizó el 5 de diciembre del 2002. En la ocasión el frente del edificio se encontraba en etapa de restauración, estaban reparando techos y molduras superiores,de allí que los asistentes debieron ingresar por la puerta posterior que da a la calle Necochea.)

Los recibimos por la puerta del patio trasero de nuestra casa, pero con las puertas del corazón de par en par abiertas. Este edificio levantado con el esfuerzo de otras generaciones, para los intereses y necesidades de otras generaciones, está sintiendo el paso del tiempo y han comenzado a restaurarlo (que bella palabra restauración)... y han comenzado por la parte superior (y me rasqué la cabeza)... por donde debe comenzar toda restauración. Quienes comenzaron a construirlo encontraron base firme: tierra indígena originaria, fecundada por la fuerza del espíritu hispánico conquistador y evangelizador, abonada por el sudor y la sangre del criollo, derramados entre arreos y entreveros. Pampa...donde los inmigrantes hundieron el arado. Había fundamentos; los cimientos encontraron firmeza. Hoy los cimientos siguen firmes, pero la parte superior (volví a rascarme la cabeza) comenzó a deteriorarse. Toda una imagen, a nuestro juicio, que no desarrollaremos aquí, por no ser ésta la ocasión oportuna.

Mas, compartimos esta imagen con ustedes, porque así como se restauran las fachadas, y es posible restaurar el interior de los edificios - si hay buenos cimientos, sino todo se desmorona - así también es posible renovar el corazón y la inteligencia. El corazón y la inteligencia de nuestro pueblo tiene buenos cimientos.

Ustedes, los primeros docentes del siglo XXI, están invitados a participar de esta obra de restauración. Quiera Dios les hayamos dado las fuerzas y la esperanza necesarias para cavar hasta encontrar Aquel Fundamento, aquella Piedra Angular, sobre la que podrán levantar la vocación que libremente han abrazado. Que la invisible labranza a la que están invitados la realicen en todo terreno, pero que privilegien el rostro de los niños que sufren, de los que están solos y desamparados, de los que tienen hambre, de los que esperan que les ayudemos a descubrir el Camino, la Verdad, el sentido de la Vida.

Mañana, quienes celebran sus cincuenta años de maestros se encontraran nuevamente en esta casa. Ahora, antes de salir a festejar con familiares y amigos la alegría de este momento, pónganse la mano en el corazón, sientan sus latidos. Cuando sean ustedes los que vengan a celebrar las bodas de oro de esta graduación, juntarán sus manos, las abrirán y verán cómo el corazón docente les seguirá latiendo entre las manos, enriquecido por la vida que a diario recibirán de sus estudiantes. Y verán que en el desvivirse por los hijos que las familias confían a su educación, el corazón de ustedes se llenó de vida, puesto que la vida crece dándose.

Testimonio contemporáneo de esta realidad ha sido la vida del maestro JULIO RUBEN CAO, quien el 10 de junio de 1982, dio su vida por sus alumnos de 3º D de la Escuela 32 de Gregorio de Laferrere. Así como a otras generaciones se las formó para que se miraran en el espejo de maestros que fueron presidentes de la nación - y no de los mejores, por cierto - estimo que nosotros debemos mirarnos en estos espejos, mas sencillos, mas humildes, y por eso mas profundos. El nuevo siglo requiere de nuevos modelos. Los docentes bonaerenses ahora tenemos un docente que desde el suelo de Malvinas nos sigue hablando el lenguaje de la verdad: simple y sin artificios, por el camino breve y eficaz de la enseñanza del ejemplo. "No hay amor mas grande que dar la vida por los amigos...".

Hay otros que también, en el siglo XX, dieron su vida por la libertad de enseñanza, por la justicia, por la paz. Busquemos esos modelos y crezcamos en solidaridad.

Queridos flamantes colegas, los sabemos conscientes de los desafíos del presente, los queremos con la mirada puesta en horizontes de espera. En poco tiempo mas compartiremos las celebraciones por el segundo centenario de nuestra querida Argentina; en su historia, en su pasado, encontrarán los modelos docentes a imitar, los valores a vivir y las virtudes en las que hay que educar y seguir educándonos. En su presente encontrarán los desafíos y el hambre...el hambre y la sed de justicia de un pueblo al que la mayoría de sus dirigentes olvidaron; pero un pueblo que no deja que se apague el fuego que mas calienta, que es el que uno tiene en casa, el fuego del hogar, el fuego del amor familiar. Es en la familia donde se aprende que "el fuego pa' calentar ha de ir siempre por abajo".

Nuestro porvenir está en las mismas manos que dentro de cincuenta años se abrirán para ver latir el corazón docente. Ese día estén atentos, porque muy probablemente descubran que ese corazón tiene dos alas, que son la Fe y la Razón, que armonicamente batidas logran que el corazón , el amor, vuele alto. Y en su vuelo miren hacia atrás, miren hacia adelante, miren a sus costados, y podrán ver los corazones de los niños y niñas que las familias les confían a ustedes para que los eduquen. ¿Dónde termina ese vuelo? Para encontrar la respuesta ¡no pierdan mas tiempo! ¡no tengan miedo! ¡levanten vuelo!.-

La palabra y la amistad del ser docente

(Las palabras que aquí se comparten fueron pronunciadas en el Instituto de Enseñanza Superior y Técnica Nª 156 "Palmiro Bogliano", en ocasión del acto de colación de grados de las promociones 1996 y 1997. En la ocasión, al ser anunciado pasé con una vasija realizada por manos de artesanos azuleños, llena de granos de maíz, y le pedí a cada egresado que se la fueran pasando y tomaran un puñadito de semillas en sus manos, mientras lo hacían comencé así: )

"Pues que de todos los bienes,

en mi ignorancia lo infiero,

que le dio al hombre altanero

su Divina Majestad,

la palabra es el primero,

el segundo es la amistad"

Y pues comparto con José Hernández, y una larga tradición cultural, que la palabra es un bien, no dudé un instante cuando se me invitó a comunicar con ella nuestra despedida a las nuevas promociones de nuestro querido Instituto "Palmiro Bogliano". Es que todo bien tiene eso de ser eminentemente difusivo y, quizás mas que ninguno, la palabra. Fíjense ustedes que cuando nos peleamos con alguien, nos enojamos con él, solemos no hablarle, negarle la palabra.

Así pues, agradezco el honor que se me ha conferido de expresar en palabras algo de lo que que éste momento puede significar, y algunos de los sentimientos que a todos nos afectan en circunstancias como estas. Mas, creo no equivocarme, si coincido con aquellos que aseguran que hoy estamos cansados de palabras. Es por eso que tomé la decisión de comenzar con este pequeño gesto: ahora todos tenemos entre manos una semilla, granos de maíz. Vegetal de nuestra América cuya importancia cultural no debemos desconocer. No es que vayamos a realizar ninguna ceremonia interpretativa, de esas que son propias de algunas comunidades ndígenas del continente - además algunas de esas ceremonias exigen danzar con largas cabelleras, situación que me excluiría, ciertamente, de participar en el acto. (risas). No, no es para esto. La semilla de maíz es un punto de partida.

Si esta semilla recibe el cuidado necesario: sol, agua, tierra adecuada, desmalezamiento, etc., etc., podemos inferir que alcanzará a ser una planta de maíz: alcanzará el fin de su propia naturaleza. Será lo que está llamada a ser.

Ahora les pido, por favor, hagan el esfuerzo de analogar esa semilla que tienen en sus manos, y el título que ustedes han alcanzado en ésta casa de estudios: si recibe el cuidado mínimo necesario, podemos inferir que alcanzarán a ser Profesores y Guías y Técnicos en Turismo - según el caso -, alcanzarán el fin, no que les viene dado por naturaleza, sino que ustedes libremente se propusieron. A diferencia de la semilla - cuyo fin le viene impuesto-, ustedes eligieron ser profesores y guías de turismo, y eso los hace sujetos de derechos y deberes especiales inherentes a la labor, al arte, a la profesión, que ejercerán. De allí que serán lo que deban ser o si no no serán nada.

Y aunque las leyes de la oratoria dispongan que en circunstancias como estas nos detengamos en el recuerdo de los momentos vividos, hoy estimo necesario buscar los intersticios de esas normas, porque el presente y lo que nos espera, nos urge y nos exige más aún, que lo que nos precedió. Esto no significa desconocer los sacrificios y desvelos de los que hicieron posible que hoy nosotros estemos aquí: desde la lucha cotidiana de los que trabajaron incansablemente para la constitución de nuestro Instituto de Enseñanza Superior, hasta los desvelos de quienes lo sostienen diariamente en medio de las dificultades y conflictos. Tampoco,ciertamente, nos olvidamos de la sangre derramada por tantos docentes de las generaciones precedentes que dieron su vida para que nosotros vivamos en la Argentina y en la provincia de Buenos Aires que nos concede el honor de formar a sus jóvenes.

Pero hoy, día en el que con la mayoría de ustedes comenzamos a ser colegas, quiero que pensemos en la hora difícil que vive la docencia argentina - casi que nuestro acto podría haber comenzado con un minuto de silencio por tantos colegas que reclaman justicia y muchas veces son duramente reprimidos.No es que quiera pensar en la hora porque sea mas o menos difícil que otras, sino porque en la dificultad y en el riesgo de la hora actual está su grandeza. Es en esta hora en la que ustedes pueden decir: "me recibí de profesor, me recibí de guía y técnico en turismo"; o pueden afirmar "SOY PROFESOR - SOY GUÍA Y TÉCNICO EN TURISMO".

Quien afirme lo primero habrá cumplido una serie de pasos burocráticos para obtener un resultado administrativo. Quien afirme lo segundo asume el estado de la nobilísima función ético política, por la cual con el ejercicio de la docencia, el que es profesor le abre la puerta a la participación ciudadana a las jóvenes generaciones. Y el que es Guía y Técnico en Turismo, con el ejercicio de su profesión, decide participar activamente en la construcción de una sociedad mas justa y fraterna, dejando a un lado los intereses egoístas, y trabajando por una comunión cada día mas efectiva de los bienes que resultan del fenómeno del turismo.

Permítanme ahora, dirigirme especialmente a los nuevos docentes: el que se recibe de profesor opta por el mero cumplimiento de las disposiciones vigentes, mediante una vida sin esfuerzo y sin honor, en la servidumbre del gusto y de las corrientes pedagógicas de moda. El que es profesor, irá adquiriendo, además, el estado de profesor en el ejercicio docente, ejercicio que realizará donde las circunstancias se lo requieran; circunstancias que a veces te pueden excluir del sistema - pero que no impedirán que en cada momento puedas irradiar con la ejemplaridad de tus palabras y de tus actos, el amor que te hace ser donación para los demás, especialmente para los más débiles y sufrientes.

El que se recibe de profesor, recibe "lo que venga", total "mientras tenga algunas horitas"... El que es profesor se decide a abrazar la verdadera libertad del servicio y del sacrificio, cuyo modelo argentino mas elocuente sigue siendo para todas las generaciones don José de San Martín, cuyas virtudes heroicas emularon los héroes de Malvinas. En este orden para el que es profesor, San Martín no puede ser un recuerdo abstracto que desempolvamos en agosto, sino modelo permanente del educador, pues encarna la pasión por la libertad de su Patria y la disposición permanente al sacrificio, a dar la vida por el bien de una obra justa.

Pero volvamos a la hora que nos toca vivir, porque nos encontramos con una realidad con la que soñaron muchas generaciones de docentes: nuestros representantes han sancionado una Ley Federal de Educación y su implementación está en marcha, mediante la llamada transformación educativa. Si yo me recibo de profesor, puedo llegar a tomar el camino del transformismo estéril de una educación estructurada sobre valores utilitarios, desvinculada de la formación ético política de los jóvenes, futuros ciudadanos en quienes ha de recaer la responsabilidad de las futuras decisiones electorales.

Si desde hoy soy profesor la vigencia de la Ley Federal de Educación, debe permitirme cumplir con la misión de formar en el conocimiento de la verdad y en el obrar el bien y la justicia, tan largamente esperada por todos los argentinos.

Si me he recibido de profesor, puedo llegar a tomar la senda de los que aceptan sin discernimiento crítico una educación para la globalización atentaria de las identidades nacionales. Si soy profesor sabré estar alerta frente a las pedagogías extranjeras que intentan estructurar según el modelo impuesto para las naciones serviles que van perdiendo el honor de ser soberanas.

Y aca, para ir terminando, permítanme compartir con ustedes un cuento: les pido un esfuerzo de imaginación y piensen en una escuela cualquiera, de un pueblo pequeño, en la que la comunidad educativa se enfrenta a un problema pedagógico grave - elijan ustedes el problema - El personal docente se plantea la necesidad de solucionar ese problema, y - como uno de los docentes conocía un especialista internacional, de los mas capacitados en el tema-, deciden tratar de obtener su consejo, su palabra. Pues bien, consiguen traer, con mucho esfuerzo, al especialista, y el Doctor reunido con la comunidad educativa por dos horas - pues tenía otros compromisos - aborda la problemática desde distintos ángulos, con vistas a encontrar alguna solución.

El especialista se preparó de la mejor manera posible, utilizó todos los recursos a su alcance; utilizó las dos horas de exposición a la perfección y con excelentes dinámicas grupales provocó la activa participación de los concurrentes. Por fin llegó el momento de las conclusiones, que fueron compartidas y sintetizadas con maestría por el expositor. Pero al terminar la síntesis se hizo un profundo silencio. El doctor transpiraba, por la espalda le corría un frío interior; nadie pronunciaba palabra alguna. Mas al cabo de unos minutos - que al expositor le parecieron horas - se paró el padre de uno de los alumnos y con todo respeto se dirigió al expositor; mientras se rascaba un brazo, le dijo: Doctor lo que usted ha dicho, rasca mucho, rasca muy bien, rasca lindo, pero... (y entonces se puso a rascar la cabeza)... rasca donde no pica. Y por si no le había entendido - cosa que creo ustedes sí entendieron - agregó: lo suyo es muy bueno, muy profundo, pero - y se volvió a rascar la cabeza - los chicos de nuestra escuela necesitan que les demos de comer todos los días, porque sus padres no tienen trabajo; tienen gimnasia en el galpón del ferrocarril que antes pasaba por acá, porque no tienen gimnasio; los pizarrones ya están para el cambio, pero en la cooperadora ya casi no tenemos socios; las tizas las traen los docentes que compran de su propio bolsillo, y son los mismos docentes los que le facilitan textos en fotocopias a sus alumnos, porque libros no se pueden comprar... y siguió detallando algunas de las problemáticas que habían quedado fuera de la exposición del doctor. Finalmente, el padre, concluyó así: lo suyo rasca muy bien, pero rasca donde no pica...

La reflexión del cuento queda para ustedes, nóveles colegas, que desde hoy tienen en sus manos la opción por la pedagogía de la medianía, del término medio, de las estadísticas, de los consensos a costa de la verdad y del bien, de la belleza y del honor; o la opción por la pedagogía de la libertad de la inteligencia que se conforma en la identidad del ser y de la norma inmutable, principios necesarios para abrir a las jóvenes generaciones que ustedes formarán, las puertas de la participación ético política en verdadera libertad.

Y ustedes, mis queridas Guías de Turismo, Lorena, María Eugenia y Lea Gimena, también se enfrentan a la opción de haberse recibido de Guías y Técnicos o de ser Guías y Técnicos. La opción por el ser las ha de llevar por la senda estrecha, mas angosta, que es la senda del servicio. Ciertamente el modelo profesional no lo encontrarán en San Martín - aunque si encuentren en él el modelo de ciudadanía plena - pero no se pierdan su pasión por la libertad y su disposición permanente al sacrificio, de la que hablé antes. En él si encontrarán todas las condiciones de un gran guía, y verán en sus actos al hombre peregrino que en el fondo se descubre en el corazón de cada turista.

Finalmente, hago votos porque no nos dejemos arrastrar por el gozo pasajero del instante. Que al abrazarse a sus familiares y amigos con el título en sus manos, se abran a los sacrificios y esfuerzo de las generaciones que nos precedieron y nos dieron el ser.

Que hoy, al mirarse a los ojos entre ustedes, vean mas allá de las pupilas del otro y, puedan entrar en los corazones que esperan con avidez que ustedes se hagan amar por el ejemplo de sus vidas.

Que al expresarse mutuamente la alegría de ser profesores y ser guías de turismo, descubran que va creciendo entre ustedes ese segundo bien - al decir de Hernández - que Dios da al hombre y que es - les recuerdo - la amistad.

La senda de los preceptos es larga, la de los ejemplos es mas corta y mas segura, sentenciaba Séneca. por eso hoy quédense solamente con la semilla que dejé en sus manos, para que les sirva de ejemplo seguro de lo que ustedes se llevan de esta casa, en cuyas galerías y salones, quedan guardadas las angustias y dolores, los gozos y esperanzas de esta nueva promoción de profesores y guías y técnicos en turismo. Vayan y hagan el bien; vayan y háganlo con alegría, porque estarán haciendo un doble bien.-

Ceferino Manuel Namuncurá

Las personas y los pueblos tenemos necesidad de identidad. Así como cada mujer y cada varón necesita forjar la personalidad, cada pueblo necesita forjar la cultura que lo identifica y lo distingue. Tanto en el orden personal como en el orden popular, los arquetipos, los modelos , son esenciales, constituyen la médula de las identidades históricas, muestran el rumbo, cautivan voluntades, abren las inteligencias a la luz verdadera, y por su presencia obligan al compromiso de fidelidad renovada.

Los arquetipos son siempre un principio normativo (arche=principio; typos=norma), que actualizan una potencia atractiva a la que no le afecta el paso del tiempo ni la condiciona el espacio, pues sus acciones, sus conductas, sus obras, adquieren una originalidad inmutable y permanente. Resisten a las opiniones de los intelectuales maleables y a los voluntarismos exitistas.

Hoy sobre el suelo de la Patagonia Argentina sopla un Viento Nuevo y hace volar un poncho, sobre los hombros de un jóven de 19 años llamado a ser protagonista de pautas identificatorias para las personas de la comunidad argentina - especialmente los jóvenes- y para el pueblo argentino que busca elevarse, que busca lo superior, que busca la unidad en la verdad, para desprenderse de las trivialidades y superficialidades agobiantes, y aferrarse a los bienes imperecederos que se muestran a personas y pueblos que se atreven a conquistarlos.

Ceferino Manuel Namuncurá es beatificado este 11 de noviembre de 2007.Después que los Argentinos terminamos de celebrar el día de la Tradición le abrimos la puerta al Sol de la Beatificación del Lirio de las Pampas. Ceferino nació el 26 de agosto de 1886 en Chimpay, a orillas del río Negro, departamento de Choele—Choel, provincia de Río Negro, en la República Argentina, y en su tierra natal es beatificado. Su padre fue el cacique Manuel Namuncurá y su madre fue Rosario Burgos, nacida en Chile. Su madre lleva el mismo apellido del fundador de nuestra ciudad de Azul, el Coronel Don Pedro Burgos.

Ceferino,uno de los menores de los doce hijos del cacique, fue bautizado por el misionero salesiano Domingo Milanesio, llamado "el apóstol de los aborígenes" el 24 de diciembre de 1888, en una de sus misiones apostólicas por el río Negro, en Chimpay, a donde el cacique Namuncurá se había retirado después de haberse rendido al General Roca el 5 de mayo de 1884. Aludiendo al bautismo de Ceferino, escribe Manuel Gálvez: “...ese 24 de diciembre será un día glorioso para las pampas, para los indios y para la Patria Argentina. Porque ese día queda marcado como cristiano, como hijo de Cristo, el más maravilloso y perfecto de los cristianos que ha habido en estas tierras”.

Tiempo después, siendo alumno del colegio salesiano “Pío IX’ de Buenos Aires, recibe el Sacramento de la Confirmación en la iglesia parroquial de San Carlos, el 5 de noviembre de 1899 de manos de Monseñor Gregorio Romero.

En la persona joven de aquel varón de virtudes originarias, la gracia sacramental forjó la personalidad arquetípica, que trasunta la mirada de los retratos que nos han quedado. La profundidad de su mirar con hondura la realidad de su pueblo que le quedaba distante, redime su corazón dolorido con el sufrimiento corporal que ofrecido en cruz, se manifiesta en la serena y sobrenatural esperanza de los labios que guardan, en el silencio orante, las palabras que se manifiestan en sus obras. No hay desorden en el rostro serenamente serio que conserva el color y el brillo de la piel curtida por el viento patagónico, que ya es espejo para el pueblo argentino.

Ceferino:Maestro de virtudes originarias, humilde servidor que desde el dolor del despojo te nos ofreces para devolvernos el rostro de lo que debemos ser para no ser nada, vos que bebiste en la fuente de la educación del Padre Don Bosco, sé para todos los educadores de Azul arquetipo en el que encontremos el patrimonio cultural heredado que debemos acrecentar para las generaciones que nos sucedan.

MIRAR antes de hablar

Antes de hablar:

MIRAR primero muy bien lo que se ha de hablar (San Bernardo)

MIRAR el fin e intención que nos mueve a hablar, no basta que las palabras sean buenas, es menester que el fin sea bueno. (San Buenaventura)

MIRAR quien es el que habla, a quién habla y delante de quién habla. (San Basilio).

MIRAR el tiempo en que se ha de hablar, porque una de los principales partes de la prudencia es saber decir las cosas a su tiempo. (San Ambrosio)

MIRAR el modo y el tono de voz. La voz baja se llama silencio ( San Agustín). Basta que hables de manera que los que están cerca te puedan entender...con serenidad en el rostro, no haciendo gestos con la boca encogiendo o extendiendo los labios, ni mostrando señales con los ojos o arruganda la frente o la nariz, ni menos en la cabeza, ni hablando mucho de manos. (San Buenaventura). Que la voz no sea afectada, ni quebrada con una blandura juvenil, sino que sea voz de varón o mujer grave, sin ser áspera, sin enojo y sin ser pesada...que vaya mezclada con suavidad. (San Bernardo).

MIRAR que al corregir no lo hagas turbado y con enojo...no se enseña paciencia con impaciencia, ni humildad con soberbia (San Buenaventura).

MIRAR que son tantas las circunstancias que se requieren para hablar bien que será gran maravilla no faltar en alguna de ellas, por eso es muy buen remedio guardar silencio recordando las palabras de Sócrates: "Muchas veces me pesó de haber hablado y ninguna de haber callado".-

Consejos de SANTO TOMÁS DE AQUINO

"Mi amadísimo en Cristo hermano Juan:

He recibido tu consulta en la que preguntas cómo conviene estudiar de modo de llegar a adquirir el tesoro de la ciencia. Estos son los consejos que te doy:

1. No te lances de golpe al océano sino entra en él por los arroyuelos, porque es conveniente que de lo más fácil desemboques a lo mas dificil.

2. Quiero que seas tardo en el hablar y tardo para acudir allí donde se habla.

3. Conserva la pureza de conciencia.

4. No dejes de entregarte a la oración.

5. Gusta de frecuentar tu celda, si quieres ser introducido en la celda del vino.

6. Muéstrate amable con todos.

7. No quieras andar averiguando los hechos ajenos.

8. No seas demasiado familiar con nadie, pues el exceso de familiaridad engendra el menosprecio y da ocasión de sustraer tiempo al estudio.

9. No te entrometas de manera alguna en palabras y obras de los hombres de mundo.

10. Huye por sobre todo del vano activismo.

11. No dejes de seguir las huellas de los santos y de los hombres de bien.

12. No mires quien lo dice, mas lo que diga de bueno encomiéndalo a tu memoria.

13. Trata de comprender aquello que lees y oyes.

14. Aclara tus dudas.

15. Esfuérzate por ubicar todo lo que puedas en el cofre de tu mente, como quien desea llenar un vaso.

16. No investigues las cosas que te superan.

Si sigues estas huellas, llegarás, y producirás, durante el tiempo de tu vida, hojas y frutos útiles en la viña del Señor de los Ejércitos. Si te atienes a todo esto podrás alcanzar lo que deseas."

(De una carta atribuida a Santo Tomás de Aquino; queda a los especialistas determinar su autenticidad y a vos, querido lector, leerla con el corazón abierto al lenguaje de otro tiempo, que esconde principios permanentes para el estudiante de todas las épocas)

Padres, hijos y drogas

Fuente Drugs Don't Work in Arizona

1. Los chicos pueden escuchar todos los mitos del mundo cuando se trata de drogas. Necesitan escuchar los hechos de usted, y luego necesitan saber por qué son tan importantes los hechos. Apréndase los daños que producen TODAS las drogas a las que están expuestos sus hijos. ¡Puede lograrlo! Después ayude a sus hijos, de cualquier edad, a comprender por qué es tan importante esa información para ellos. Estos son algunos puntos salientes acerca de la marihuana: (1) Hace más lentos los reflejos y la coordinación, y reduce también la capacidad para juzgar la distancia, la velocidad y el tiempo -- esenciales manejar vehículos, hacer deporte, etc. (2) Reduce la memoria a corto plazo -- esencial para el trabajo escolar y el juego, cualquier tipo de concentración y para las relaciones con amigos y familiares.
2. Participe. Los chicos que están cercanos a sus padres tienen menos probabilidades de adoptar conductas arriesgadas. No tema usted preguntar a dónde van sus hijos y con quién estarán. Conozca a los amigos de sus hijos -- y a sus padres -- para familiarizarse con sus actividades. No dude en abrir su casa a los amigos de su hijo, esto le da confianza y seguridad en sí mismo.

3. Obtener el primer trabajo es todo un acontecimiento en la vida de los jóvenes. Participe en el proceso. Oriente a sus hijos para que soliciten trabajos que pueda realizar. El tomar un empleo que no podrá realizar lo llevará a pensar que es un fracasado. Averigüe quien es el patrón y cual es la tarea exacta que su hijo realizará. Incúlquele a su hijo, que la tarea que iniciará tiene como fin solucionarle problemas al empleador.

4. La gente que quiere legalizar las drogas tiene todavía que dar respuesta a algunas preguntas muy difíciles. ¿Se legalizarán todas las drogas, o sólo algunas? ¿Se legalizarán para todas las edades o sólo para adultos? ¿Dónde se comprarán las drogas legalizadas? ¿Con los traficantes? ¿En una farmacia? ¿Cómo se fijarán los precios? ¿Cómo se dividirá el mercado? ¿Por provincias? Toda respuesta tentativa lleva a una certeza: los traficantes seguirán negociando, entregando drogas del mercado negro a precios de mercado negro. 5. Los traficantes de droga no necesariamente tienen un aspecto peligroso o arruinado. Es más la mayoría de los vendedores no la consumen, ni permiten que sus hijos la consuman. Muchos traficantes de droga tienen una apariencia absolutamente normal. Por lo tanto, es particularmente difícil que un chico comprenda que el uso de las drogas es peligroso de verdad. Aquellos que usan droga también pueden tener un aspecto normal. Al menos por un tiempo. Después empiezan los problemas físicos y de comportamiento. Los traficantes de drogas embaucan a los muchachos con apariencias iniciales. Ayude a que sus hijos puedan ver más allá de la apariencia inicial - que lleguen a ver hasta los resultados que son importantes para ellos.

6. Algunos padres que crecieron en los '60s experimentaron con drogas durante los primeros años -- y salieron bien librados. Algunos piensan que sus hijos van a experimentar también. Sin embargo, las drogas actuales son mucho más fuertes que en aquellos años. Por ejemplo, la marihuana es 10 veces más potente hoy que en los '60s. La heroína es más pura y, por lo tanto, más letal. Ningún padre de esa generación que haya experimentado en aquellos años ha tenido que lidiar con el montón de drogas nuevas llamadas "drogas de club," que amenazan cualquier posibilidad de "salir bien librado."

7. Continúe enterándose de lo que ocurre en la vida de sus hijos. Los recitales son populares en los grupos de todas las edades y no son sólo reuniones musicales tal como supuestamente tratan de aparentar. Las drogas de club (sintéticas) están disponibles locales nocturnos y recitales. En el caso de sus hijos mayores, ponga atención a sus instintos. No temas intervenir si una corazonada le dice que algo anda mal. Si tiene hijos de 11 a 13 años -- edades de alto riesgo en cuanto a la experimentación con drogas - dese cuenta que los chicos son cada vez más independientes pero, a pesar de sus protestas, necesitan urgentemente una estructura y orientación. Quieren que los quiera lo suficiente como para fijarles límites. Estos son algunos pasos prácticos: (1) Fije su hora de llegada, y sea estricto con su cumplimiento. No obstante, debe estar preparado para negociar en ocasiones especiales. (2) Haga que sus hijos se reporten a intervalos regulares. (3) Llame a los padres en cuya casa tendrán las fiestas. La noche de la fiesta, no dude en pasar para saludar (y asegurarse de que haya adultos supervisando). (4) Facilite a su hijo el proceso de irse de una fiesta en que estén utilizando drogas. Planee de antemano si usted o otro adulto designado irá a recoger a su hijo si se siente incómodo. (5) Acláreles totalmente a sus hijos que no quiere usted que usen drogas. No de usted pie a que interpreten sus palabras. Además, coménteles frecuentemente los peligros del uso de drogas - más de una o dos veces al año.

8. Por mucho dinero que tenga acceso su hijo, ¿realmente sabe cómo lo gasta? Averigüe. Muchos traficantes dicen que los niños tienen mucho dinero. Sea prudente en a la cantidad de dinero que les da usted para gastar. Si su hijo tiene un empleo de medio tiempo, indague cuánto gana y en qué lo gasta.

9. Haga que sus hijos sean "difíciles de alcanzar" desde el punto de vista de los traficantes. Después de investigar los daños que producen las drogas y después de ayudar a sus hijos a comprender por qué son importantes esos hechos para ellos, ayúdeles a aprender cómo decir NO. Ejercite y haga actuaciones con sus hijos y adiéstrelo en formas de negarse a usar drogas en situaciones distintas. ¿En serio? En serio. Reconozca qué tan difíciles pueden ser estas situaciones. Recompense su buen comportamiento de forma consistente e inmediata. Haga hincapié en lo positivo. Haga énfasis en lo que hacen bien sus hijos. Contenga la necesidad de criticarlos. El afecto y el respeto reforzarán el buen comportamiento (y cambiarán lo malo). Avergonzarlos o incomodarlos no será de ayuda. ¿Cómo hacerlo y fijar esos límites? Cree reglas -- y hable de antemano acerca de las consecuencias de romper esas reglas. No lance amenazas que no va a cumplir ni deje ir fácilmente a quien haya roto las reglas. No imponga castigos duros o nuevos.

10. ¿Qué es lo que más impide que sus hijos ingieran drogas y alcohol? USTED. Siga adelante. Deje sin trabajo a los narcotraficantes. Los jóvenes que aprenden de sus padres los riesgos de las drogas tiene 36% menos probabilidades de fumar marihuana que los demás chicos, 50% menos probabilidades de utilizar sustancias inhaladas, 56% menos probabilidades de usar cocaína. 65% menos probabilidades de usar LSD. Usted ejerce la influencia más poderosa en la vida diaria de sus hijos. Sin embargo, las estrategias en contra de las drogas rara vez son instintivas. Puede usted aprender más y puede empezar ahora mismo.

Valora tu hogar

"Con tu permiso, hoy quiero entrar en tu casa para valorar lo que tienes: mis palabras, al hablar de la Familia son un poco extrañas, y digo esto porque no hablaré de la Familia constituída por los padres y los hijos, sino del lugar donde habitualmente vive una Familia. Nos hace mucho bien repasar las distintas partes de nuestra casa porque cada una de ellas tiene su propio valor y al recordarlas sin dudas las valoraremos mas.

Empecemos por la Puerta.

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  La Puerta ofrece seguridad a los que viven en la casa.


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  La Puerta guarda celosamente la intimidad del hogar.


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  La Puerta ofrece el salir y el entrar en nuestra casa, para encontrarnos con nuestros seres queridos, que nos aman como nadie.


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  La Puerta de nuestro hogar nos recuerda la Puerta de la Iglesia y la Puerta del Cielo.

Un pensamiento sencillo pero valioso que nos ofrece la Puerta de casa: cuando pongo las llaves en la puerta, al abrirla, porque vengo cansado del trabajo, un pensamiento inunda nuestro corazón: al pasar el umbral de esa puerta me encuentro con personas que me aman como nadie...si pienso con Fe la Puerta me introduce en la antesala del Cielo.

Sigamos con las Ventanas.

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  Las Ventanas nos ofrecen la luz solar que da colorido a las distintas partes de la casa.


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  Las Ventanas, al dejar entrar el sol, ofrecen a los visitantes del hogar el clima de calor y luz.


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  Las Ventanas tienen su valor porque nos permiten ver el exterior de nuestro hogar, sin salir por la puerta.


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  Las Ventanas nos hacen ver que hay otras cosas y otras personas alrededor del hogar, que son nuestros vecinos.


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  Las Ventanas nos hacen ver los jerdines que rodean la casa, nos hacen ver las flores que florecen en primavera y en invierno el suelo cargado de escarcha.


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  En algunas ventanas la parte superior se puede abrir y así entra el aire que beneficia un clima sano en nuestro hogar.

Un pensamiento que nos ofrecen las Ventanas: sería muy triste una casa completamente cerrada, sin ventanas. En cambio cuando la casa está adornada de Ventanas, sus moradores tenemos la oportunidad de ver lo que tenemos dentro de casa, y de ver el mundo que nos rodea. Un hombre sin ventanas es un hombre sin horizontes, sin ideales, sin aspiraciones. Un hombre con Ventanas al conocer el mundo exterior siente su responsabilidad de colaborar con los demás.

Y concluyamos con la Mesa.

Si me preguntan por qué la Mesa es el lugar mas importante de la casa, no piensen que es por mi deseo de comer y beber. En verdad la mesa

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  es el centro del hogar porque allí las sillas que la rodean nos invitan a reunirnos...


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  es el centro porque allí se reúne la familia...


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  es el centro de conversación de los detalles de la vida familiar...el papá de su trabajo, la mamá del cuidado que hay que tener de la casa, los hijos mayores de sus estudios, los mas pequeños de sus juegos...es una conversación que, pasando los años, va cambiando de tema y, por eso


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  la Mesa, es el lugar donde la Familia es Escuela.

Mirando la Mesa, recibimos una invitación a la unidad, en ella descansan los frutos del trabajo de la Familia. La Mesa del hogar, si la miro con Fe, me recuerda a la Mesa del Altar de mi Iglesia, donde Dios está presente, donde Dios nos alimenta, donde Dios nos reúne...

Y así debe ser la Mesa de mi Hogar...un lugar donde está Dios y por eso rezamos antes de comer, un lugar donde nos alimentamos, no sólo con la comida material, sino con el amor de los que nos rodean...un lugar donde sin darnos cuenta cada vez somos mas unidos.

Querida Familia: comienza a mirar estos detalles de tu casa, y así has de valorar la Puerta, la Ventana, la Mesa; que no serán entonces una parte mas de nuestra casa, sino un regalo de Dios que debemos agradecer siempre."

Pbro. Juan Carlos Gardey.

La escuela: puente y sal.

Con ocasión del relanzamiento de la Revista Anales de la Educación Cómun, publicación oficial de la Dirección General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires (con rango Ministerial de acuerdo a la Constitución Provincial), fui invitado por la Inspectora Jefe Distrital, y a través de un ex alumno,a decir unas palabras en el Salón Cultural de la Municipalidad de Azul. El acto se realizó unos días antes del acto eleccionario del año 2005. Estas fueron mis palabras.

"Cuando hace apenas 72 horas un ex alumno me invitó a hacer uso de la palabra en este acto, sentí el deber de aceptar, puesto que, tengo por costumbre al terminar cada ciclo lectivo, sugerirle a los alumnos que no se olviden de sus profesores, que los lleven en su corazón y que, cuando necesiten algo de ellos, no dejen de pedírselo, que allí estaremos para tenderles una mano.

En la invitación, en principio, se me pedía una reflexión acerca del concepto de educación en Argentina que nos ayudara a pensar a todos sobre la realidad educativa en el contexto de ésta convocatoria.

Claro está que sería un atrevimiento de mi parte querer hacer pensar sobre ésta realidad especificamente humana como es la educación, a quienes todos los días ejercen la apasionante obra educativa en su hogar y en nuestras escuelas. Por tanto, agradezco la invitación ya que a través de ella he vuelto a pensar la educación, y es ahora, la presencia de ustedes - Señor Intendente, Autoridades Educativas, colegas de los establecimientos de todos los niveles, alumnos y público en general - la que me ayuda a reflexionar, a re-pensar y a comunicar estos pensamientos, como quien esparce algunas semillas.

No es dable despreciar la oportunidad de pensar la educación en estos tiempos; realidad que tantas veces nos sorprende por impensada.

Los hombres y las mujeres necesitamos correr el riesgo de pensar y comunicar nuestros pensamientos para no convertirnos en personas de miradas y acciones estrechas y mezquinas. Por lo que compartiré con ustedes tres ideas, con la intención de formularme algunas preguntas, que si están bien formuladas, pueden abrir la puerta de alguna solución.

¿Qué puede significar para nosotros asistir a éste acto? ¿Implica algún riesgo pensar la educación en este contexto? Porque si pienso en el día elegido por los organizadores, en la semana elegida para la convocatoria, surge inmediatamente la connotación política de este encuentro. Connotación que, tal vez, haga que mas de uno de los presentes esté pensando mas en las consecuencias del acto eleccionario del próximo domingo que en lo que nos puede estar pasando aquí y ahora. Ahora bien: ¿es esto lo que hace de éste acto un acto político?

Estimo que no; pienso que todo acto educativo es un acto político, y mal obraríamos los educadores si reducimos el arte de la política a la práctica eleccionaria y sus connotaciones. Y peor obraríamos si dejamos la acción política sólo en las manos de los integrantes de los partidos políticos que se presentan a elecciones.

Por lo que en mi primer pensamiento quiero reafirmar que la educación es un acto político, ya que toda acción educativa, es un arte que se persigue para la consecución del Bien Común. Y quienes aquí estamos, con seguridad compartimos ésta búsqueda del Bien Común.

En este orden de ideas me propongo, y propongo a ustedes aquí presentes, que viven la cotidiana obra de educar, revalorizar la escuela como la institución social llamada a participar - después de la familia - en la generación de los políticos, las mujeres y los hombres que conducirán nuestras ciudades, nuestra provincia y nuestra Argentina para afrontar los desafíos del siglo que iniciamos.

Al respecto estimo que debemos preguntarnos: ¿tenemos vocación de engendrar en nuestras instituciones ciudadanos plenos?; ¿nos motiva el riesgo de la concepción de ciudadanos abiertos a la vida política del siglo XXI?; ¿nos dejaremos vencer por el egoísmo y la búsqueda del placer seguro, protegidos en la distribución gratuita de facilismo proponiendo a niños, adolescentes y jóvenes, una vida sin riesgos, sin sacrificios, sin la entrega y la donación al servicio del Bien Común?.

El segundo aspecto que despertó en mi alguna idea y nuevos interrogantes, se ubica en un contexto educativo microvital, por llamarlo de alguna manera. El mismo día que recibí la invitación a participar de este acto, una estudiante me avisaba que se retiraba de la clase un rato antes porque debía asistir al velorio de un ex compañero del secundario que a los 21 años, había decidido quitarse la vida. Y otra estudiante, en el mismo curso del instituto de formación docente donde trabajo, llegaba una hora tarde debido a que - según después me manifestó - estaba realizando una suplencia en una escuelita rural, y debió caminar unos cinco kilómetros para encontrar una ruta donde alguien, con generosidad se dignara a traerla hasta Azul, para poder cursar las materias de su último año.

Estos acontecimientos me ayudaron a pensar que la realidad educativa que me toca vivir personalmente, tiene que ver con los detalles, con los matices cotidianos del ser de la educación; mirada ciertamente distinta al que vive la realidad educativa desde lo sistémico. Y me parece constatar que las miradas y los enfoques desde los sistemas - educativo, político, etc. - sólo ven la realidad a gran escala, cuantificada, matematizada, y, a mi juicio, se están perdiendo que las cosas se nos manifiestan en estos detalles que nos brindan el sabor del ser.

Esta es una brecha que, la falta de la virtud política de la prudencia, está agrandando de tal forma que requiere un esfuerzo hasta el sacrificio por parte de quienes la advierten, para que la brecha no termine en un abismo infranqueable. Parece que, quienes piensan desde lo sistémico, han perdido el gusto por el ser y sus recetas siguen sin conquistar el paladar del pueblo.

La escuela en este orden, y para continuar con las imágenes que hemos elegido, está llamada a ser puente y sal.

Ser puente para acercar las orillas de las brechas sociales que se abren - sólo nos hemos referido a una de ellas - ; y ser sal, para darle sabor a una sociedad que corre el riesgo de tornarse cada día más insípida, insalobre, desabrida.

Y entonces se nos abren nuevos interrogantes: ¿estoy dispuesto a salar?; ¿estoy dispuesto a ser puente?; ¿estoy dispuesto a desaparecer, a ser disuelto, a donarme en una entrega hasta el desprendimiento?; ¿estoy dispuesto a tenderme como puente?; ¿a correr el riesgo que otros pasen sobre mí con tal que alcancen la otra orilla?.

Pienso en mi querida ciudad, en mi querida provincia, y en mi querida Argentina y veo tantos ejemplos.Seguramente también ustedes los verán a diario ...

Así pues, en primer lugar todo acto educativo es un acto político; en segundo lugar todo acto educativo requiere prudencia y degustación del ser de las cosas (sabiduría práctica, decían los antiguos). Y por último, surgió un tercer aspecto a compartir con ustedes, a través de una experiencia que no sé si podré comunicar en profundidad, porque tiene la hondura de los gestos simples.

Después de aceptar la invitación, para este acto, surgió una cierta inquietud, ¿y ahora que?; ¿dónde encuentro el tiempo para pensar en lo que voy a comunicar?; ¿con qué puedo colaborar al bien común en ese acto?. Y entonces apareció una colega en la sala de profesores, que te dá ánimo; otro que te alienta; alguien que te acerca una idea; otro que con humor desdramatiza la situación. Al respecto alguno me dijo: "¡Cómo vos que sos tan crítico de la obra de Sarmiento te vas a prestar a participar de un acto en el que se presenta la revista que él fundó! Vas a tener que ir a pedir perdón a la Plaza Juan Manuel de Rosas!". Y así se fue manifestando esa red de afectos que, quienes trabajan en la educación, conocen sobradamente.

Así, ante la experiencia de la inquietud, ante la tentación del miedo, que tantas veces intenta paralizarnos en nuestras escuelas; aparece el gesto generoso, afectuoso, del que está a tu lado y lo que sabe, lo que tiene, te lo da sin reservas.

Decía,entonces, esta nueva experiencia de los detalles del ser educativo - que en lo personal se hizo oración por la inmerecida gracia de haber sido educado en la fe - surgió esta idea de proponer que la escuela es también la institución llamada a educar en la certeza; - si, en la certeza, frente a tanto relativismo imperante - de que siempre existe alguien a nuestro lado para decirnos: ¡no tengas miedo!. Mas aún, pienso en una escuela que eduque en la certeza de que existe Alguien que nos ama.

Y entonces surgieron los últimos interrogantes: ¿estamos dispuestos a educar en esta certeza?; ¿nos seduce el éxito relativo mas que el aparente fracaso de la verdad que nos hace libres?.

Pero al llegar aquí me di cuenta que cruzaba el umbral que abre las puertas del Amor Hecho Hombre. Y así fue como la invitación recibida, y la presencia de ustedes, han logrado hacerme revivir en mi pensamiento la apasionante obra de la educación: una obra política, que como tal requiere de la degustación del ser - sabiduría práctica -, para cruzar en los brazos del Amor el umbral de la esperanza.

Tres ideas que requieren tres virtudes: prudencia, humildad y amor.Pero esto sería motivo de otra reflexión. Cuando las encuentren encarnadas en un hombre o mujer de nuestro tiempo, acompáñenlo hasta hacerlo Ministro de Educación.

Que la sonoridad coral que cierre este acto nos ayude a degustar la musicalidad del ser de la educación.

(Nota: a continuación actuó el Coro de la Escuela de Estética de Azul).-